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- 武汉大学国学培训班：读懂这一点，你比诸葛亮更聪明！
- 发布时间：2025-05-22 人气：110
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计，算也。日：计算何事？日：下之五事，所谓道、天、地、将、法也。
——孙子
今天我们将一起共读《华杉讲透孙子兵法》，一起开启通往智慧之旅。建议你阅读第一章，计篇第一。
在阅读之前，国学班提出以下几个问题来读：
1. “五事七计”是指什么？
2. 为什么说《孙子兵法》研究的是不战不法？
3. 为什么说关羽是百战百胜，一败而亡？
计，我们通常理解是计谋或是心计。其实这都是对《孙子兵法》中计的误解，这里说的计实际上指计算，并不是三十六计里所说的奇谋巧计。
国学班指出孙子是反对投计取巧、贪巧求速的“计”，他在《孙子兵法》中所写是依靠实力而取得胜利的书，并非使用巧谋诡计。
孙子所说的五事七计，五事是道、天、地、将、法。七计，是主孰有道、将孰有道、天地孰得、法令孰行、兵众孰强、士卒熟练、赏罚孰明。
五事七计指计算双方实力的对比，比较双方在政治、天时、地利、人才和法治上的差距。
孙子的计，相当于我们现代管理学中运用SWOT分析法，从敌我双方的优势（Strengths）、劣势（Weakness）、机会（Opportunity）和威胁（Threat）四个方面做分析。
计算的目的就是比较五事七计的各个方面，在开战前评估自己是否有“胜算”。
《孙子兵法》虽是研究战法的书，但孙子认为军事虽然国家大事，系国家生死存亡，却讲究兵不血刃的“不战而屈人之兵”。
武汉大学国学班提出孙子研究的实际是不战之法，讲究的“死生之地，存亡之道”的敬畏之心，孙子的战是运筹为握，而不是在战场的杀戮，他追求的是兵不血刃、未战先胜、不战而胜。
这也是孙子和伍子胥虽同为吴国的将军，一起扶助吴国，伍子胥留下很多战争中精彩的故事，可是孙子并有什么故留传下来的原因。
如他在《孙子兵法》中说：善战者，无智名，无勇功，胜于易胜也。
前面说孙子的“计”是计算的计，并非阴谋诡计的计，孙子并非不用计谋。“兵者，诡者也。“便是孙子的诡计，孙子的诡计目的造成对手的错误判断、引导对方失误。
孙子的观念是先胜后战，不胜不战。没有胜算就不战，一定要等到对方上当，失误有胜算再战，如果等对方不上当，就等。没有耐心，不能等待，在孙子看来巨大的性格缺陷，等待才是战争上重要的一部分。
我们熟知的勾践为打败吴国，十年卧薪尝胆，还派出西施用美人计，才取得最后的胜利，就是这一思想的典型运用案例。
孙子强调：实而备之，强而避之。如果不能胜利，就要等待。如果明知没有胜算，还心存侥幸等到战场上再强取其胜，是不可为的。
在敌方实在强的情况下，一要防备避战保存实力；二要耐心等待；三要外交协调；四要伺其松懈，引他失误，等他犯错。看准时机，一战而定。
孙子的观念是不要百战百胜，要一战而定。一直打来打去劳民伤财，没有什么结果那是将之罪，要看准时间，稳准狠一战而定。
历史上百战百胜，一败而亡赫赫有名的关公。关羽虽然在民间被视为智慧、武功、德性于一身被神化，尊为“关公”。在清代更是被尊为“武圣”，和“文圣”孔子齐名。可是以《孙子兵法》中观点来看，关羽实在误国之臣。
正是因为关羽一败失荆州，导致刘备在三国竞争的局面中失势，之后诸葛亮虽使出浑身解数北伐中原，却出师未捷身先死。
前面国学培训班讲过《孙子兵法》说：真正善战者，无智名，无勇功，因为真正的善战者不是打仗多，不打跌宕起伏的仗。
讲究不战而胜，未战先胜，因此没有那么可歌可泣的故事流传。用孙子对胜将的标准来看，关羽是相反的。
诸葛亮作为历史上使用奇谋诡计的第一人，民间流传不少关于他使“三十六计”的故事，可是史实是他败给了司马懿。
实则“三十六计”技术含量极低，《孙子兵法》的计，讲的是“五事七计”，计算下来有胜算才到，没有胜算继续准备，韬光养晦。等到“五事七计”的各个方面都准备好了，有胜算才打。
“五事七计”道理运用于现在代企业管理中，意思说只有踏踏实实把产品做好、服务做好，讲究诚信，才是赢得和留住客户的王道，并不是使什么“招”。
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