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- 武汉国学培训班：自律，是最高的修身
- 发布时间：2025-05-22 人气：115
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自律，是最大的修养《易经》的一个根本思想，是“日中则昃，月盈则食”，也就是物极必反、过犹不及。所以至为刚健的乾卦在第五爻“飞龙在天”之后，紧接着就是第六爻“亢龙有悔”。
这告诉我们，做人做事都不可太满，须留有余地，自己才有回旋、不受反噬。此乃最为深刻的自我成就之道。而要做到这一点，就需要一种自我的克制；放到今天来说，就是自律。在武大国学班课程找那个讲到脱胎于中国文化本源经典《易经》的这一点，完全可以说既是一种最大的修养，一种最好的状态，一种最高的修身。
自律，是做自己心的主人人，首先要对自己的心做得了主，才谈得上高贵。因为，他由此而摆脱了受低级本能裹挟的动物性。人的本性难移，要做自己心的主人
，只能靠自律。
金末元初的大理学家、大教育家许衡，有一年夏天与很多人一起逃难。在经过河阳时，由于长途跋涉，加之天气炎热，所有人都感到饥渴难耐。这时路边恰好有一棵很大的梨树，结满了清甜的梨子。所有人都争先恐后地爬上树摘梨吃，只有许衡端坐树下不为所动。
众人觉得奇怪，便问许衡。许衡答梨树不是我的，怎么可以乱摘！众人笑，道：“时局大乱，人人逃难，梨树的主人早不知哪里去了，你还管这干啥？”
这时许衡说了一句流传千古、振聋发聩的话——“梨虽无主，我心有主！”
这就是自律，这就是高贵。试想如果我们也处在那样的处境下，我们是否能把持得住不上树？
世人都为一点利益你争我夺、头破血流，世人都为占了便宜而沾沾自喜，他们都以为自己“得”了、赚了。可从没想想，自己这样，和那些只知填饱肚子而一切不管不顾的动物有何区别？
越是细微处，越见真修养。人之所以是人，就是因为可以做自己这颗心的主啊！
自律，是成为更好的自己人最终的高度，取决于对自我要求的高度，这是一定的。对自我有高要求，并严格去做，正是最好的自律。国学培训班的主要意义就体现在如何将古人的智慧与修养以一种详解的方式传达给客户。
明代大学士徐溥自幼天资聪明，读书刻苦。少年时代的徐溥在私塾读书时，一次老师发现他常从口袋中掏出一个小本本看，还以为是小孩子的玩物，看了才发现原来是他自己手抄的一本儒家经典语录，很是赞赏。
徐溥还效仿古人，不断检点自己的言行，在书桌上放了两个瓶子，分别装黑豆和黄豆。每当心中产生一个善念、说出一句善言、做了一件善事，便往瓶子中投一粒黄豆；相反，若是内心有什么不好的念头，言行有什么过失，便投一粒黑豆。
开始时，黑豆多黄豆少，他就不断反省并激励自己。渐渐黄豆和黑豆数量持平，他就再接再厉，更加严格要求自己。久而久之，瓶中黄豆越积越多，黑豆越来越显得微不足道。凭着这种持久的约束和激励，他不断修炼自己、完善自我，终成德高望重的一代名臣。
研修国学培训班总结古人经验是非常重要的，徐溥高度的自律背后，其实就是一种对自我极高的要求，并通过自律向这种高要求不断逼近，而渐渐接近和成为更好的自己。
这种作用和方法，也尤其值得家长们借鉴，让孩子养成自律的意识和习惯，在不断磨砺中成就更好的未来。
自律，是最好的状态做人上需自律，做事上需自律；情绪，更需要自律。能否自律自己的情绪，最能体现一个人的涵养和品质，是一种真正的修养。这是一种心中安稳的最好人生状态。
情绪管理能力，对于人的事业成败和人生质量都至关重要。而情绪管理说到底就是一种情绪的自律；自律于自己的情绪，也正是训练自己情绪管理能力的最好方式。
自律，是最高的修身曾国藩云：“君子责己，小人责人。”自律，就是以律人的标准、以律人的心态去律己。“欲修其身者，必先正其心”，自律是一种风度，一份超越。
自律，要有勇气对己要有决心和勇气进行反醒、剖析，对自己的问题敢于较真。大禹治水“三过家门而不入”的故事，孔子“吾日三省吾身”的处事态度等，无不都透射出自律的光辉。
自律，要有骨气做人做事要意志坚定，经得起诱惑，不为功名利禄所累。只有抗拒诱惑，才能脚步稳，走得远，立得住。
孟子“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，文天祥“清风两袖朝天去，免得闾阎话短长”等话语，都充分展示出自律的铮铮铁骨，和浩然正气的光辉。
自律，要有底气人要敢于接受他律，行得端，走得正。
古人说，“律己足以服人，量宽足以得人，身正足以率人”，只有从严要求自己，自觉遵守原则和规矩，扎扎实实履行好每一件事，才能养成自律的习惯。
人唯自律，才能终有一日，达到“从心所欲，而不逾矩”的高明境界。
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